【请问】自由行的话，去当地找导游怎么操作？另外当地租车怎么操作？ 旅行社组团社和地接社有什么区别

【请问】自由行的话，去当地找导游怎么操作？另外当地租车怎么操作？

我是做哈尔滨-亚布力-雪乡自由行 的，找当地的地接可以直接在网上找，渠道有网站旅行贴推荐的、旅行社区问答的回答者、去哪网的当地人里等都能找到，不用你上门找，当地的地接会把你自由行的线路、交通、折扣门票、折扣酒店、等都给你做一份详细的行程规划给你提供参考，我是这么做的，有用望采纳，有问题可以追问。

旅行社组团社和地接社有什么区别

看按什么来分，按不同的标准有不同的分法。
我国旅行社最初分为：一类社、二类社、三类社；分管于：国际旅游局和各地旅游局； 在2000年以后国家旅游局不再具体管理旅行社的事务，全交由当地的旅游局； 旅行社又在2000年以后分为：国内社、国际社（国际社又分为有出境权和无出境权两种）； 目前国内各地的旅行社从业务上又分为：组团社、办事处（也可以称为：批发商、分销商、代理商、同行）、地接社； 组团社：是指在出发地并与客人签订旅游合同的旅行社； 地接社：是指旅游目的地接待出发地组团社游客的旅行社； 办事处：是指地接社设在出发地城市的办事机构或者代理，此类办事机构并没有经营权不合法； 当然还有一些俱乐部及不合法的旅游机构，他们更没有相关的资质。

“则施施而行，漫漫而游”出自哪？什么意思？

“则施施而行，漫漫而游”，出自唐代柳宗元的《永州八记·始得西山宴游记》，意思是：就缓步行走，没有目的地出游
【出处节选】《永州八记·始得西山宴游记》——唐·柳宗元 
自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
【白话译文】自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。时间有空余，就缓步行走，没有目的地出游，每天与随从爬高山，到茂盛的森林，走遍萦回曲折的溪涧，幽静的山泉，奇怪的石头，无论多远没有不到的。
到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒，喝得大醉。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。意有所至，梦也同往。醒来之后就起身，起身之后就回家。我认为凡是永州特异的山水，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山。

扩展资料
1、《永州八记·始得西山宴游记》创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。
柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。
2、《永州八记·始得西山宴游记》鉴赏
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。
面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。

麻将里的游金是什么

在基本牌型的基础上，其中一对子是“金”和普通牌，把普通牌打出，摸进一张普通牌（如果是花可以补后再游金）胡了称为“单游”在单游的基础上若补进的牌是金再次打出，摸牌胡了称为“双游”。
若对子是两个金，把其中一张金打出，摸进一牌胡了称为“双游”在双游的基础上若补进的牌是金再次打出，摸牌胡了称为“三游”。
在玩家“单游”的时候所有的打牌规则不变，当在玩家“双游”打出一个金的时候，系统按顺序发给其他玩家各一张牌，玩家如果不能自摸的话，没有打出手上牌的权利。只能等该玩家“双游”。如果该玩家又拿到一个金“三游”的话，停止该局游戏，系统记分自动翻番即可。在玩家进入游金时，不能和点炮胡。

扩展资料：
游“金”的基本牌型（11=将，对子 111=刻子 1111=杠 123=顺子）
（1）金.123.123.123.123.123
（2）金.123.123.123.111.111
（3）金.123.123.111.111.111
（4）金.123.111.111.111.111
（5）金.111.111.111.111.111
（6）金.123.123.123.123.111
参考资料来源：搜狗百科-漳州麻将

天台山二日游攻略

天台山二日游第一天：早上从成都出发，经成都前往邛崃天台山风景区（约2.5小时），从停车场坐观光车或徒步进入风景区，车览倒靴石。午餐（半山）后游览雷音寺、昆虫博物馆（主要为蝴蝶和甲虫标本）、十八里香草沟（船票自费，内含子母木船、龙拱车翻水、溯溪寻源、滑水、划竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水车、水上碰碰车、水上速滑等水上娱乐项目）、香草叠溪、月洞飞水、蟠龙瀑布（4-6小时）。第二天：早餐后游神蜂窟、川西第一瀑布—响水滩大瀑布、长虹瀑布、凤凰瀑布，领略山奇、石怪、林幽、水美之精华（2个小时）。后前往平乐，午餐后游览“天府南来第一州”——平乐古镇，游乐善桥，古榕树、古街道等（可停留2-4小时）。返回成都，结束愉快的游程。

小园新种红樱树，闲绕花枝便当游 什么意思

【酬韩侍郎、张博士雨后游曲江见寄】
——【唐】白居易 （公元772年-846年）
小园新种红樱树,闲绕花行便当游.
何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头.
家中的小花园新种了红樱树,闲来绕着花在园中走走就当踏青春游了.
所谓“闲绕花行便当游”,是描写一种悠闲自在自得的园中情怀.

庄子的《逍遥游》到底是怎样的一种境界？

是一种无我的境界，随波逐流心无挂碍上知九天却又什么都不知道，下知九泉却也什么都不知道，虚静逍遥，遨游于时间，空间，物质。时而犹如大鹏飞往南溟 时而如细菌遨游于蜗牛两角间。
《逍遥游》是以"心斋""坐忘"为理想的自然状态，可以实现对"道"的观照，从而真正进入一种"游"的境界。"游"既是一种精神存在的状态，也是一种精神境界和审美境界。关于"游"的美学特质，后文将专题分析。

扩展资料：
思想内容
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
逍遥在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。
在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
参考资料来源：百度百科—逍遥游