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四川省自贡市荣县有多少乡镇

截至2019年，四川省自贡市容县有27个乡镇，其中21个镇，6个乡。
21个镇分别为：旭阳镇、长山镇、鼎新镇、河口镇、古文镇、度佳镇、过水镇、正紫镇、保华镇、双古镇、新桥镇、望佳镇、铁厂镇、留佳镇、乐德镇、双石镇、东佳镇、来牟镇、观山镇、高山镇、东兴镇；
6个乡分别为：于佳乡、复兴乡、墨林乡、雷音乡、古佳乡、金花乡。

扩展资料：
荣县的区划沿革
1997年，荣县面积1957平方千米，人口88.4万，辖27镇23乡：旭阳镇、双石镇、白庙镇、成佳镇、望佳镇、桥头镇、龙潭镇、莲花镇、五宝镇、鼎新镇、乐德镇、过水镇、河口镇、古文镇、新桥镇、正紫镇、度佳镇、东佳镇、长山镇、来牟镇、保华镇、留佳镇、双古镇、观山镇、
高山镇、东兴镇、铁厂镇、章佳乡、李子乡、牛尾乡、文昌乡、李晏乡、杨佳乡、礼佳乡、老龙乡、金花乡、雷音乡、古佳乡、人和乡、顺河乡、于佳乡、复兴乡、富东乡、富南乡、富西乡、富北乡、正安乡、墨林乡、同心乡。县政府驻旭阳镇。
1998年，荣县辖7个区（成佳、龙潭、乐德、新桥、长山、双古、附城）、27个镇（旭阳、成佳、双石、乐德、新桥、长山、留佳、双古、龙潭、五宝、望佳、鼎新、河口、古文、度佳、东佳、来牟、观山、高山、铁厂、白庙、桥头、莲花、过水、正紫、保华）、
22个乡（章佳、李子、牛尾、文昌、李晏、顺河、杨佳、老龙、金花、雷音、古佳、礼佳、人和、于佳、复兴、富东、富南、富西、富北、正安、墨林、同心）。
2000年，荣县辖27个镇、21个乡。根据第五次人口普查数据，总人口862003人，有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族。
2004年，荣县辖27个镇（旭阳、成佳、龙潭、长山、鼎新、河口、古文、度佳、莲花、过水、正紫、保华、双古、新桥、望佳、铁厂、白庙、桥头、五宝、留佳、乐德、双石、东佳、来牟、观山、高山、东兴）、8个乡（章佳、牛尾、于佳、复兴、墨林、雷音、古佳、金花）。
2005年6月15日，国务院批准（国函[2005]52号）批准调整自贡市部分行政区划：将荣县的龙潭镇、桥头镇、五宝镇、莲花镇、成佳镇、白庙镇、章佳乡、牛尾乡划归贡井区管辖。
调整前，面积1957平方千米，人口87万（2002年）。调整后，面积1605平方千米，人口691751人。（户籍总人口68.73万人，其中农业人口54.79万人。）
参考资料来源：荣县人民政府—荣县概况

四川有哪些城市？

截至2017年底，四川省下辖18个地级市，3个自治州，17个县级市，108个县，4个自治县，54个市辖区。
18个地级市：成都市、绵阳市、自贡市、攀枝花市、泸州市、德阳市、广元市、遂宁市、内江市、乐山市、资阳市、宜宾市、南充市、达州市、雅安市、广安市、巴中市、眉山市。
1、成都，简称蓉，别称“蓉城、锦城”，是四川省省会、副省级市， 特大城市，西部战区机关驻地， 国务院确定的国家重要高新技术产业基地、 商贸物流中心和综合交通枢纽，是西部地区重要的中心城市。
2、绵阳，别称“中国科技城”，四川省地级市，位于四川盆地西北部，涪江中上游地带。东邻广元市的青川县、剑阁县和南充市的南部县、西充县；南接遂宁市的射洪县；西接德阳市的罗江区、中江县、绵竹市；西北与阿坝藏族羌族自治州和甘肃省的文县接壤。

3、自贡，四川省地级市，位于四川盆地南部；东邻隆昌市、泸县，南界泸州市、宜宾市，西与犍为县、井研县毗邻，北靠仁寿县、威远县、内江市；大地构造系杨子淮地四川台坳、川中台拱、自贡凹陷；属亚热带湿润季风气侯；2017年，全市总面积4381平方公里，下辖4个区、2个县；户籍人口323.94万人。
4、攀枝花，四川省地级市，地处中国西南川滇结合部，位于四川最南端，北距成都614公里，南至昆明273公里，西连丽江、大理；地处攀西裂谷中南段，属浸蚀、剥蚀中山丘陵、山原峡谷地貌；夏季长，四季不分明，而旱、雨季分明；全市总面积7440.398平方千米，下辖3个区、2个县；2017年户籍人口109.44万人。
5、达州，四川省地级市，位于四川省东部，自东汉建县至今已有1900多年的历史，历为该地区州、郡、府、县所在地。达州幅员面积16591平方公里，辖2个市辖区（通川区、达川区）、4个县（宣汉县、开江县、大竹县、渠县）、代管1个县级市（万源市）。
参考资料来源：搜狗百科——四川

对人文地理的认识,心得,及建议

一、人地关系的和谐美
地理把人地相关性作为自己的研究对象，为我们揭示出：人类是自然的一部分，人类与自然是不可分割的整体，人与自然平等、共生、共存，人和自然的关系是和谐的关系。强调人地关系的和谐发展。通过对地理人地相关性的学习，使我们能够理解到人与自然间的正确关系，理解尊重自然，才能和谐共处的理念，从而体味出一种和谐美。
二、地理事物和现象的多样美
地理以区域环境为研究对象，具有广阔的空间性，上及天，下达地，蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间，阴阳相配， 冥冥之中刚柔相济。宇宙的神秘与诡谲，万物的多样与和谐。面对一幅幅绚丽的世界图景，无不为大自然的和谐美丽而震憾!“智者乐山，仁者乐水”，“灵性出万象，风骨自高洁”，穷极于山水间，尽享世界的和谐与美丽。
三、地理伦理道德美
古人有“天人合一”的观念，其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵，而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心，强调人类社会中人与人间的和谐，含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩，因而缺乏对环境、对生命的广泛关注。道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”，试图在人与自然间建立起混沌的和谐。因其处世消极最终被排斥到主流社会之外。
地理学则要求我们在处理好社会关系的同时，还应处理好人与自然的一系列关系，对自然讲伦理道德，特别是要处理好人与其他生命的关系。因而，在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性。强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的伦理道德美。有人预言：生态文化必将成为未来社会的主流文化，一场群众性的环保运动正在世界各地兴起。
四、地理智慧美
地理智慧主要指：人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧。学习地理，重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”，教会人们用地理的思想和方法来看待世界，更科学地选择、安排生活和生产，指导人类理性地生产和消费。在对物质资源的消费方面，呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式，放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式。
地理智慧要求人们在消费时，尽可能多地提高自然资源的利用率，尽量减少对废物的排放，以保持人地复合系统结构和功能的良好状态。在人的自身生产方面，主张人口的增长要与社会经济发展适应，与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调。传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的，常常以牺牲环境为代价换取经济的增长，把发展经济和保护环境资源对立起来。地理对人地复合系统开放性和战略性的研究，为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等，从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观，教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧。
五、地理人文精神美
地理“把地球作为人的世界来研究”(J．O．M．克罗克《地理学的范畴》)，主张给人以及其他生命更多的人文关照。人文素质的核心是人文精神，而人文精神的重点在情感和价值观。地理能赋予我们更高的人文精神。在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观。在情感方面，通过地理国情教育能增强我们的国家意识，培养崇高的爱国主义精神。
在世界地理的学习中，利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应，展现全球不同地域的自然地理结构和特征，展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式。特别是在此差异基础上形成不同的文化景观。在欣赏丰富多彩的文化景观时，帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心。地理能强化我们的全球意识，教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实，并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析，从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往。理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流，用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人。
地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”。强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题，注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。地理使我们成为一个负责任的人。
六、地理规律美
地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等。地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等。想象是分析，也是综合(波德莱尔：《想像力》)。分析和综合是地理重要的思维方法。联想是知觉和想象的基础(朱光潜：《美感与联想》)。地理规律的认识，离不开高度的想象，在想象中体味到地理的规律美。面对精美的地图，在欣赏一件艺术品的同时，张开自由想像力的翅膀，与之展开极富情趣的对话。跨越时空，纵横驰骋，于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前。
在认识太阳系中九大行星的运动规律时，使人联想到一张巨大的光盘，它们同向、共面、近圆，仿佛在演奏着一曲壮美的宇宙乐章。在认识非洲气候分布规律时，我们联想到了对称。在认识城市中心学说时，不禁使人联想到蜂房构造。在学习农业区位论中的杜能环时，会使人想到水中的涟漪。在认识海水盐度的纬度分布规律时，使我们联想到如“M”形的山峰。高度的想象，总是与热情同在。“一个冷淡、浅薄的、尖刻的人是不常具有坚强雄厚的想像力的”(郁达夫：《想象的功用》)。
学习地理需要热情，在热情中产生丰富的想象，在不断地创造、联想、解释中，在对地理事物的分析、比较、归纳、演绎中，必将感受到地理规律美的无穷魅力。通过对地理规律美的认识，能赋予我们更多理性，使我们从中不断向自然界学习、模仿和借鉴，以此创造美的环境、美的生活。从一个小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建设一个宽敞、富裕、干净、安全的地球，都体现了人类对大自然的学习和模仿。
“采菊东篱下，悠然见南山”，目前我国正在建设小康社会，在庭院经济的发展、小流域的治理、农业生态模式的建立、小城镇和工业小区建设等方面，都需要进行科学决策，而地理在各种决策中会提供广泛的人文咨询、人文设计和人文论证。并用美的地理规律去创造和谐而美丽的世界。
七、地理科学知识体系的球状结构美
褚大健先生对复杂的科学知识体系进行梳理，独具慧眼，发现了科学知识体系具有的球状结构。认为：地球的内部结构从外向内，由地壳、地幔和地核组成，与此相似，科学知识从内到外，由知识内核、知识幔层和知识外壳组成。知识外壳由事实性知识组成，重点说明“是什么”。知识幔层由定律性知识组成，侧重说明“怎么样”，知识内核由原理性知识组成，侧重说明“为什么”。地理科学知识体系也是如此，对地理科学知识体系的探讨，我们会感到地理科学知识体系的球状结构美。
席勒说过：“若要把感性的人变成理性的人，惟一的途径是先使人成为审美的人”。地理的审美能赋予我们对地理更多的学习热情，更重要的是通过地理审美能陶冶我们的情操，并用地理美去创造和谐而美丽的世界。

盱眙，歙县，黟县，怎么读

1、盱眙
【读音】：xū yí
【含义】：
①、县名。在江苏省西部。例：之盱眙（逃到盱眙）。——明·黄宗羲《柳敬亭传》
②、张目上视。例：唐李邕《<叶有道碑>序》：“先生盱眙长揖，挥手高谢。” 明刘基《拙逸解》：“先生俯而咍，仰而叹，盱眙却立。”

2、歙县
【读音】：shè xiàn
【含义】：中国安徽省南部的县。徽墨、歙砚为其特产。
3、黟县
【读音】：yī xiàn
【含义】：隶属于安徽省黄山市，徽州六县之一。
扩展资料：
1、盱眙
盱眙县，是江苏省淮安市下辖县，总面积2497平方公里，下辖3个街道、e799bee5baa6e79fa5e981933133343135663610个镇，总人口79.86万人。盱眙拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游强县”等荣誉称号。
2、歙县
歙县，隶属于安徽省黄山市，古名歙州。歙县辖28个乡镇，县政府驻徽城镇，全县总人口47.32万。歙县境内的徽州古城与云南丽江、山西平遥、四川阆中并称为中国保存最完好的四大古城，素有“东南邹鲁“、徽商故里”、“文物之海”、“程朱故里”、“礼仪之邦”等美称。
3、黟县
黟县，隶属于安徽黄山市，是古徽州六县之一。黟县是“徽商”和“徽文化”的发祥地之一，也是安徽省省级历史文化名城。
境内存有大量的明清民居、祠堂、牌坊、园林，更有世界文化遗产西递、宏村古村落，黟县又被称为“中国画里乡村”、“桃花源里人家”。
参考资料来源：搜狗百科-盱眙县
参考资料来源：搜狗百科-歙县
参考资料来源：搜狗百科-黟县

魏晋南北朝时期文化发展的原因

有如下原因：
①三国两晋南北朝时期，由于各族人民的大融合，民族之间的交往丰富了中华民族的文化内容。
②北方经济的发展，江南经济得到了开发，为三国两晋南北朝时期文化发展奠定了经济基础。
③外来佛教的传入，对中国建筑、绘画、文学等方面产生了重要影响，丰富了它的文化的内涵。吸收了异域文化的成果，是三国两晋南北朝时期文化发展的重要因素。
④魏晋南北朝时期的文化继承了秦汉时期的文化成就，又进行了有意义的改革、创新，从而成为魏晋南北朝时期的文化发展的前提。

请你为振兴东北老工业基地出谋划策,提出一条合理化建议

（1）发挥东北地区的资源优势，发展特色工业和优势工业。（2）扩大对外开放，积极引进外资和国外的先进技术、管理经验。（3）消除污染，美化环境，吸引新兴企业落户生根。（4）重视发展教育和科技，重视人才，实施科教兴国战略。（5）积极推进国有企业改革，正确处理改革、发展、稳定的关系。